RFI - Orient hebdo

La blanchité et l’occidentalité sont deux avantages majeurs lorsque l’on vit (ou transite) à Dubaï. Dans la ville-État, avoir un passeport occidental est un plus qui permet de se distinguer des autres élites. C’est ce qu’explique la sociologue Amélie Le Renard dans son dernier livre, publié aux presses de SciencePo, un ouvrage qui s’appuie sur des entretiens avec plusieurs centaines d’habitants recueillis sur place.

L’actuelle situation de la Turquie suscite analyses, débats et controverses. Quels sont les scénarios plausibles de reconfigurations des alliances régionales, des hypothèses de travail dans les domaines de l’éducation et de la culture, de la vie quotidienne, du genre ainsi que des enjeux mémoriels ? L’historienne Nora Seni a tenté cette anticipation pour le moins hasardeuse, lors d’un colloque organisé récemment à l’Université Paris 8. Elle-même s’interroge sur ce qui rapproche, ou éloigne, la Turquie de l’Union européenne.

En 24 heures chrono, entre Paris et Tel-Aviv, une course poursuite entre plusieurs membres d’une mystérieuse Unité de renseignement israélienne et un hacker très (trop ?) bien renseigné issu de la même unité, la 8200. Un hacker également poursuivi par un gang chinois et la police française. L’ouvrage a été meilleure vente en Israël deux années de suite. Son auteur Dov Alfon nous dira pourquoi.

C’est une comédie sur fond de conflit israélo-palestinien. Le réalisateur de Tel Aviv on Fire est arabe israélien, et son récit tombe si juste que l’on rit franchement malgré l’âpreté du sujet. Le football dans le monde arabe. À l’occasion de la Coupe d’Afrique des Nations qu’organise l’Egypte, l’Institut du Monde arabe à Paris propose un large tour d’horizon sur la présence du foot dans le monde arabe, des filles de Jordanie aux nationalistes palestiniens, des ultras algériens ou égyptiens aux maquettes des stades du Qatar.

Il ne s’agit pas d’une fiction, mais bel et bien d’une narration qui s’appuie sur des écrits religieux, tout ce qu’il y a d’officiel. Et si la tradition classique et rigoriste musulmane a l’habitude de qualifier le règne des quatre premiers califes musulmans de période idyllique, la réalité est sans doute bien différente. Hela Ouardi décrit la succession du Prophète, qui se joue lors d’un conclave dans la Saqifâ à Médine. Une lutte politique pour le pouvoir, entre les émigrants venus de La Mecque avec Muhammad, et les Ansars, les auxiliaires qui l’ont accueilli et protégé avec ses compagnons à Médine.